El dominio del instante y su secuencia.

El dominio del instante y su secuencia.

El Tiempo en el Yoga.

El tiempo no existe, es una construcción mental. El tiempo no pasa, el paso del tiempo es solo la constatación de que las cosas cambian. Inferimos el tiempo a partir de cambios de condición que experimentan los objetos materiales... ya sabes, un objeto es nuevo, viejo, etc... el cambio es en el objeto material y deducimos que ha transcurrido tiempo.

El Instante, es el tiempo que tarda un átomo en desplazarse de un punto a otro del espacio. 

Un átomo, en el Yoga, se refiere a la unidad mínima indivisible de materia...no se concibe como el significado actual científico de átomo, es más un término de magnitud física. También se nombra aquí el tiempo, y la distancia "un punto a otro", refiriéndose a la magnitud escalar de unidades de tiempo.

El menor intervalo de tiempo equivale a 10-43 segundos y se mide como el tiempo que tarda un fotón viajando a la velocidad de la luz en atravesar una distancia igual a la longitud de Planck; vamos un instante si quieres llamarlo así. Lo preferimos. Es real. Está en un plano físico y  material, y como tal, existe.

Un fotón, imagen real.

La secuencia es la sucesión ininterrumpida de instantes. 

Todas las particulas y propiedades del universo están en el instante (real) y en su secuencia se sustenta. Todos los fotones de luz, los átomos físicos están contenidos en la secuencia. La sucesión intinterrumpida del plano físico, todos los elementos y materia tosca forman parte del mundo material. 

El tiempo es la continuidad de los instantes. 

Este concepto no es real, no es físico. El tiempo no existe sobre un plano material, es una construcción mental, solo a partir de un proceso mental activo y pasivo se hace posible. En este mundo mental existen el Intelecto, la Mente, el total despliegue de niveles de la realidad... dentro de nuestra identidad... y de esta manera contenemos lo físico en lo sutil, es el proceso universal.

Nunca podremos juntar dos instantes en el mismo momento. Las horas, los meses y los años son productos de la mente.

En fin, lo importante es entender que todas las particulas están contenidas en el instante, en el presente, en este mundo físico cabe todo los mundos materiales. En el pasado, se sustentan las impresiones latentes o recuerdos, en este  pasado el plano es mental y los mundos físicos se reflejan en la mente a raíz de recuerdos obtenidos en el plano físico...  Y el futuro, transcurre también en la mente, obvio, como una continuidad de instantes hipotéticos en el plano material. 

PRESENTE (Instante) -  Pertenece al plano Físico

PASADO (Impresiones latentes) & FUTURO - Pertenece al planto Mental

Pues bien, con el dominio de estos conceptos, entendemos que es el "tiempo" en el Yoga. Como detener los procesos mentales es otra futura entrada, pues el Yoga es lo que nos quiere enseñar... a detener procesos mentales como el Tiempo  y con practica y esfuerzo se produzca la estabilidad. 

Gravitón y Conciencia, átomos inmanifiestos.

"Apenas instantes después del nacimiento del universo (a este tiempo se le conoce como «Tiempo de Plank») surge la gravedad. Es destacable el hecho de que antes no existía. De hecho, durante un tiempo no existe ninguna de las cuatro fuerzas."

En la actualidad no es más que una mera ilusión,  ¿cómo sería contemplar, medir o cuantificar la gravedad a niveles cuánticos? ... Pues es la gravedad la que más atención suscita a la humanidad, es este llamado gravitón el fenómeno más desconocido por la humanidad. Una partícula elemental sin masa, sin carga eléctrica, con una vida media supuesta, desconocida y solo teorizada para que cuadren todas las fuerzas que rigen el cosmos.

Este acontecimiento es real, la gravedad, por el cual los objetos con masa son atraídos entre sí. Por lo tanto también debería cuantificarse a nivel atómico este átomo de gravedad, como si de una partícula elemental más fuese; con su nula o ínfima masa, debería manifestarse en la escala nano, debería ser un ente transmisor o portador... esta gravedad tiene que satisfacer todas nuestras teorías de interaciones gravitatorias de las partículas de masas; de nuevo, para que encajen las piezas del puzzle divino y cósmico.

Con ciencia cierta si existe un átomo que nos rodea por doquier; el átomo de hidrógeno. Este es el átomo más simple que existe, el elemento químico más abundante (75% de la materia visible del universo es hidrógeno, que es un 5% de la composición total del universo) y el único que admite una solución analítica exacta desde el punto de vista de la mecánica cuántica. El átomo de hidrógeno está formado por un protón que se encuentra en el núcleo del átomo y que contiene más del 99,945 % de la masa del átomo, y un sólo electrón -unas 1836 veces menos masivo que el protón- que "orbita" alrededor de dicho núcleo; de ahí su simpleza, su belleza cuántica.

Según el sistema Shamkya, la materia está constituida por los tres gunas, tres cualidades esenciales que en su estado equilibrado componene la dimensión inmanifiesta de la materia, pero, a través de una dinámica interna se desestabilizan, ensamblan y confecionan el mundo manifiesto.  Los tres Gunas son directamente imperceptibles, pero intuyen a través de estos tres tipos de cualidades de la realidad que experimentamos; aún teniendo naturalezas y funciones muy distintas, incluso contradictorias, no se destruyen entre si. Los tres Gunas forman parte de un único proceso dinámico tripartito y ninguno puede existir o funcionar sin los otros dos. Los tres Gunas comparten el objetivo superior que los obligar a cooperar. 

Por un lado tenemos el Gravitón (inmanifiesta partícula elemental, incalculable pues sus mediciones experimentales dan una cota de 0, irreal en "cuantos"... pero pieza fundamental teórica para comprender y montar todas las piezas del puzzle cósmico) y en su extremo opuesto el Hidrógeno (manifiesta, material, calculable, real en "cuantos", y fundamento total de la materia existente)

Según el Samkhya existen 25 principios ontológicos, que organizan nuestra realidad (tattva) Nosotros, actualmente, solo comprendemos nuestra materia ordinaria (5% del total cósmico), intentamos alcanzar la materia oscura (20%) y teorizamos y soñamos con alcanzar la energía oscura (75%) Vale la pena escuchar estos principios de comprensión:

(1) Conciencia (purusa) Si la intentamos comprender como una partícula elemental sus propiedades  serían eternas, irreducible y constituye una de las dualidades primordiales que fundamenta la realidad. Es pura conciencia, simple e inmutable... como si de energía oscura se tratase...

2) Materia (prakti) Si la intentamos comprender como una partícula elemental sus propiedades serían eternas, irreducibles y constituyen una de las dualidades primordiales que fundamenta la realidad. Es insconsciente, cambiante y la componen los 3 gunas (Sattva, Rajas y Tamas) (Luz, Fuego, Oscuridad) (Conocimiento, Energia, Estabilidad) (Bondad, Pasión, Ignorancia)... como si de materia oscura se tratase... ¿Qué es ese 22,5% que llamamos materia oscura y que domina por completo en las galaxias?" ¿Qué es ese 73% que llamamos energía oscura causante de la aceleración de la expansión del Universo?"

En el estado inmanifiesto de la materia, los 3 gunas se hallan en un equilibrio y armonía perfecta. Sin embargo, cuando la Materia entra en conjuncion con la conciencia, los 3 gunas se desequilibran y se manifiesta. Desestabilizar lo inmanifiesto..¿Es esta la única  manera por la cual el Gravitón podría manifestarse algún día ante nuestros ojos a nivel cuántico? El sistema Samkhya nos ayuda a comprender que la Conciencia debe existir porque es necesario un sujeto consciente que experimente la materia. El Samkhya, en resumen, nos explica por que el hombre no puede percibir lo inmanifiesto, como algo existente puede resultar imperceptible; de alguna manera podemos atender este antiguo listado a por qué actualmente no podemos encontrar el supuesto átomo de Gravitón:

(1) La extrema distancia. 

(2) La extrema proximidad.

(3) Un defecto de los sentidos

(4) Distracción de la mente

(5) Sutileza del objeto

(6) Interposición de otro objeto

(7) Supresión del objeto

(8) La mezcla con lo que es homogéneo.

Seguiré escribiendo más si interesa un poquito el tema... Gracias.

Samkhya. El dualismo, Conciencia y Materia. Conocer la conjunción entre ambas.

Imaginemos la Conciencia como unas esferas de luz, las cuales tienen su individualidad y disciernen de su existencia. Se encuentran vagando por una inmensidad improductiva, ausentes de cualquier estímulo y siendo espectadoras en un vacío existencial. Emanan luz propia, poseen visión divina y cósmica, transitan su existencia en clave a la experiencia, despliegan sus haces de luz en busca del sentido, del origen, de la causa que en sí misma hay que erradicar, una luz imantada a un mundo tanto físico como mental aún por explorar.

A su vez, existen otras esferas denominadas como Materia, son aún inmanifiestas y equilibradas, permanecen inconscientes y exentas de conciencia propia en la vastedad del vacío. Yacen ausentes, latentes e imperceptibles debido a su sutileza; constituidas por un material transparente e incoloro, pulidas y cristalinas, erigidas en armonía y tejidas en una proporcionalidad gúnica perfecta. Solo los haces de luz que emanan de las esferas de la Conciencia pueden visualizar tal plenitud y equilibrio en la Materia inmanifiesta, como una atracción sutil, una necesidad de simbiosis, una ilusión hacía este objeto que necesita un sujeto que la experimente.

Esta esfera simboliza la Materia, con sus tres gunas equilibrados, colores (rojo, verde y azul) que como vemos  representan una proporción perfecta.

La Conciencia despliega su luz en la Materia, brilla en proporciones siderales, fogonazos, destellos que proporcionan una visión de sí misma: La contemplación de la Materia no es más que un reflejo. Esta conjunción produce una ilusión fruto de la ignorancia de la Conciencia, no existe el impacto, ni el contacto entre ambas esferas, es el material pulido cristalino de la Materia el que hace a la Conciencia visualizar su propia luz, un reflejo de su propio ser, su identidad le llama la atención y en sí misma siente un sentido, una causa que por fin erradicar.  A su vez, en la conjunción producida, los gunas de la Materia se han desequilibrado, ese fogonazo de luz ha desestabilizado por completo la armonía. Esta visión es consciente, discierne y tan singular que produce un acontecimiento sin igual en esta dualidad; tanto Conciencia como Materia intercambian sus papeles, sus roles, el sujeto y el objeto se modifican, el observador se manifiesta y lo observado surge, el intelecto se manifiesta, una Conciencia individualizada que en su simbiosis con la Materia crea un ego de luz prestada, no más que un reflejo de sí.

Esta es la conjunción de las esferas de Conciencia y de Materia, no más que un pestañeo en el afán de explicar toda una visión.

El Sistema del Samkhya. 

El libro [Samkhyakarika: Las estrofas del Samkhya]

Breve introducción para su comprensión. Extractos de dicho libro.

El samkhya es dualista, realista y ateo. Distingue dos principios opuestos: la conciencia y la materia. Afirma la realidad independiente del mundo fenoménico y no reduce la materia a conciencia. No necesita postular la existencia de un Dios que lo fundamente. 

El samkhya, enumeración de los principios y categorias de la realidad.

El samkhya indiaga en la estructura del macrocosmos con la intención de descubrir elementos y estructuras que ayuden a comprender la naturaleza y la condición del individuo. En el samkya, la indagación sobre el mundo y la indagación sobre el individuo son inseparables. Su preocupación básica es comprender quiénes somos, qué lugar ocupamos en el mundo y qué vías tenemos a nuestro alcance para eliminar el sufrimiento que impregna nuestra existencia. 

El sufrimiento es inherente a la existencia humana y solo podemos transcenderlo por medio de la sabiduria e indagando sobre el metodo más eficaz para eliminar todos los tipos de sufrimiento. Una de las principales conclusiones del Samkhya es la siguiente:

La esencia de la vida es el sufrimiento, un hombre sabio conoce que mas allá del placer y el dolor, la suma final de las experiencias es siempre dolorosa, porque el placer es efímero y la vida termina sucumbiendo a la vejez, la enfermedad y la muerte.  La existencia es un constante cambio, movida por la dinamica de los tres gunas y de la ley del karma, y que la única manera de eliminar el sufrimiento es erradicando su causa, que es la ignorancia.

Rompiendo con la más extrica tradición que proponían los rituales y los sacrificios en los Vedas, el sistema del Samkhya permite eliminar el sufrimiento de manera completa y definitiva. Esta vía preferible para alcanzar la sabiduria, es la vía del discenimiento entre lo manifiesto, lo inmanifiesto y el conocedor.  Lo manifiesto como el mundo fenoménico, lo inmanifiesto como la causa primordial del mundo manifiesto, y el conocedor como la conciencia que experimenta la manifestación. Conocer y discernir entre estos tres principios son la vía de la liberación final.

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Finalidad de la conjunción entre Materia y Conciencia.

(1) La finalidad primera de la asociación es la contemplación de la materia por parte de la conciencia, es decir, generar una experiencia y conocimiento como resultado de dicha relación. 

(2) La finalidad última de esta experiencia es que la conciencia se libere de las redes de la materia, es decir, romper dicha relación. Paradojicamente, aún siendo consciente de sí misma, solamente después de confudirse con la creación, la conciencia podrá reconocerse a sí misma y liberarse de la materia. 

Esto significa que la realidad manifestada tiene un sentido de orientación a la liberación de la conciencia, que impulsa y da sentido a la existencia entera, tanto en su conjunto como en sus partes. Este universo material existe en beneficio de la conciencia, y solamente tras la liberación final se romperá dicha relación física y mental, la materia se repliega gradualmente a su estado latente, su estado inmanifiesto.

El intercambio de propiedades:

Cuando la materia y la conciencia entran en relación, intercambian papeles: la conciencia hace suya la capacidad de acción de la materia, y la materia se apropia de la conciencia. Esta conjunción es la causa de la creación y de la relación sujeto/objeto que fundamenta toda experiencia y el conocimiento. Pero, ¿cómo pueden entrar en contacto dos principios diametralmente opuestos? Esta conjunción no implica contacto, ni unión, ni fusión alguna entre ambos principios, esta relación de influencia mutua e intercambio de papeles transcurre como una mera ilusión.